Excelente video que narra la historia de Internet y los cambios tanto técnicos como sociales que ha tenido desde su emergencia hasta el presente. Trata de cómo el verdadero poder de Internet está en la gente y como este hecho nos tiene que llevar a tener una mentalidad más abierta y romper paradigmas que ya son parte del pasado.
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En el curso de la comunicación estética se actúa una experiencia que no puede ser reducida ni a una medida cuantitativa ni a una sistematización estructural.
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El texto propuesto es un mensaje publicitario. De este hecho se puede desprender que el texto va a ser persuasivo y además propongo como hipótesis que va a utilizar una estrategia persuasiva semiótica, va a proporcionar un nuevo significado o modificar los significados de Campari para orientar la acción del lector. Estos significados se van a controlar desde la dupla paradigma – sintagma generando figuras retóricas, concretamente metáforas y metonimias.
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La comunicación de masas se refiere al proceso en donde una organización compleja con asistencia de una o más máquinas produce y trasmite mensajes públicos que están dirigidos hacia audiencias grandes, heterogéneas y dispersas.
La comunicación de masas es producida por organizaciones complejas y formales, en consecuencia será el resultado de una burocracia. Las decisiones ocurrirán en diferentes niveles de jefatura, y se formalizarán los canales de comunicación dentro de la organización. Las organizaciones de comunicación de masas tienen múltiples censores, personas o grupos que tienen control sobre qué material eventualmente llega al público. Necesitan una gran cantidad de dinero para operar, existen para tener ganancias y son altamente competitivas.
El emisor es un grupo de individuos que usualmente actúan con roles predeterminados en un ambiente organizacional. La comunicación de masas es el producto final de más de una persona. Los emisores tienen poca información detallada sobre su audiencia. Pueden tener datos colectivos, pero estos están expresados como características generales de la audiencia.
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Marco histórico
En 1945 se constituye el diseño gráfico como profesión independiente, reconocida y actuante en la sociedad.
Se asegura que el objetivo del diseño gráfico es la comunicación visual necesaria para la vida social. Más allá de los cuestionamientos posibles al hecho de definir una disciplina por su función, esta afirmación es demasiado general.
Las necesidades de comunicación visual no son naturales sino que provienen del contexto económico – cultural al que se pertenezca. El diseño gráfico adquiere su perfil como fenómeno que satisface demandas comunicacionales en relación con la producción y con la vida en general. La sociedad es una red de comunicaciones en la cual los textos se cruzan y se entrecruzan, modificándose unos a otros.
El hombre se comunica de muchas maneras: el canal que se utilice puede ser visual, oral, gestual; la presencia o ausencia de un medio, utilizado como intermediario de la comunicación; y el carácter de la comunicación, sobre todo en lo que se refiere a la condición de los miembros intervinientes son los aspectos diferenciadores.
El diseño gráfico es una forma de comunicación específica, en tanto el canal, el medio y el carácter se conjugan en él de una manera que le es propia. Se encuentra limitado por su estructura comunicacional a ciertos posibles enunciados, mientras otros permanecen fuera de su campo.
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La denotación es el primer mensaje que se desprende de un texto en base a los códigos más obvios.
La connotación es un sentido secundario, cuyo significado es un cierto tratamiento de la imagen por parte del creador y cuyo significado, ya sea estético o ideológico remite a cierta cultura. Primero de denota, luego se connota.
En un concepto del signo bifacial se Saussure, se aporta la idea de un plano de la expresión y un plano del contenido, cada uno de ellos dividido a su vez en dos componentes, una forma y una sustancia. La forma constituye el componente invariante, que según la propiedad de conmutación estipula que cualquier cambio operado en la forma, tanto de la expresión como del contenido, trae aparejada una variación en la interpretación lícita que se le dé a un signo. La sustancia es el conjunto de elementos que la manifestación semiótica de un signo acarrea inevitablemente, aquello que sobreviene como parte de una materialidad no semiótica, pero imprescindible para que haya semiótica.
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